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纯净的硅(高级)

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推荐一本书《南渡北归》 [复制链接]

本帖最后由 mmmllb 于 2014-7-3 10:03 编辑


    从1921年蔡元培校长振兴北大,1925年清华聘请王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪、李济,与北大并肩,后来讲到傅斯年、董作宾、梁思成、林徽因、金岳霖等等学界大腕渐放光芒,如书中所说,这是一个英雄辈出的年代,只是听着这些名字就感觉心绪激荡。
    随后抗战爆发,学界血泪南迁,学者们在恶劣的环境中艰难生活,并取得有着夺目光辉的成就,在此期间中国军民流着血泪坚持抗争。
    最后,抗战胜利后国共内战,国民党兵败南渡,部分国之重宝随之迁到台湾,更多的大师和学者留在大陆,“大鸣大放”引蛇出洞,之后文革全面展开,风气与环境剧变,大陆的学者风雨飘摇:田野考古第一女性曾昭橘、胡适弟子吴晗、诗人穆旦、清华校长叶企孙、建筑学家梁思成、国宝陈寅恪等人纷纷被迫害致死。
    1977年,早在1925年美国哈佛大学归国、协助曹云祥校长聘请了王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪的名士吴宓在文革过残存内心的恐惧中哀嚎:“快开灯,我是吴宓教授,我饿得很呵,给我碗稀饭吃吧,我要喝水……”
    1984年金岳霖去世。
    如书中所说“泰山其颓,梁木其坏,哲人其萎,二十世纪灿烂的学术星海中最后一颗巨星就此陨落,喧嚣的世间一座学术大山于岚烟雾海中无声地历史深处,一个时代结束了。”


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好象看到过毛说过:21世纪给胡适平反。 批毛的人却诬蔑说这正是很多人容易被毛迷惑的地方之一。 现在,二十一世纪了,可有人记住遵行毛的教导? 就怕还有人拿过去的一套棍子帽子?  详情 回复 发表于 2014-7-4 14:52
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推荐《从百家争鸣到两家争鸣》
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裸片初长成(中级)

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胡适离开大陆的时候劝好多人到台湾,有些人没去,胡适在飞机下看到没来流泪

实际上50年代以后大陆的许多什么歌曲呀什么文化都得益于过去的知识分子,随着这些老人的离开,文化凋零,除了80年代昙花一现而且实际上比较粗燥的。

其实钱学森之问确实是个很值得思考的问题呀,为什么呀?这怎么建设社会主义?建成一个什么样的社会主义?
个人签名没工作,没女人老婆,没宽带 ,  没钱
 
 
 

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纯净的硅(高级)

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本帖最后由 mmmllb 于 2014-7-3 20:55 编辑
wangfuchong 发表于 2014-7-3 17:31
胡适离开大陆的时候劝好多人到台湾,有些人没去,胡适在飞机下看到没来流泪

实际上50年代以后大陆的许多 ...

49年以后大陆的学者是建国前就学有所成的,有在外国求学后回到大陆的。国民党是腐败透顶,但是还算尊重人,很多学者当时不愿去到台湾是认为“难道会比国民党更坏?”

老天给了新中国一个好底子,大鸣大放的引蛇出洞其实就是钓鱼式执法,这个“法”还是错误地,接着又是文革,专家学者什么都不做还会莫名获罪,没几个敢做点什么的。
因为那一段造成了文化与良知的断层,如果没有那些时间二是一脉相承下来,社会就不会是现在这个样子了。

 
 
 

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裸片初长成(中级)

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本帖最后由 wangfuchong 于 2014-7-3 22:32 编辑
mmmllb 发表于 2014-7-3 20:54
49年以后大陆的学者是建国前就学有所成的,有在外国求学后回到大陆的。国民党是腐败透顶,但是还算尊重人 ...

就事实结果来说,60年大饥荒,挨整,真不得不说胡适蒙上去了:
胡适说:美国人来了,有面包,也有自由;苏联人来了,有面包,没有自由;他们来了,既没有面包,也没有自由。


http://blog.renren.com/share/100942098/8333680393

49年,北京解放前夕,蒋介石派飞机到北京接大学教授。胡适当然是第一号。北大的地下党劝他留下,说延安专门对他广播了,请他留下继续做校长,胡适微微一笑,说:他们信任我么? 胡适的小儿子胡思杜不肯走,说自己没有做什么对不起新政权的事情,应该不会挨整。胡适说:美国人来了,有面包,也有自由;苏联人来了,有面包,没有自由;他们来了,既没有面包,也没有自由。

胡适到南京后,又力劝蒋介石派出另一架飞机,到北京去接其他的教授和自己的学生吴晗等,并亲自到机场去迎接他们,但当看到飞机上只走下毛子水等几个人时,忍不住痛哭一场。

后来wen革,胡思杜在大肆批判自己的父亲后仍摆脱不了被专政的命运,上吊自杀,吴晗写《海瑞罢官》被批斗至死,很多北大教授也遭殃毙命。不知道在胡思杜、吴晗以及众多北大教授死前,是否想起胡适说过的“他们来了,既没有面包,也没有自由”的话,是否记得胡适派来接他们的那架飞机?



胡适抨击的极权主义之特征

  五四运动的健将中,我们耳熟能详的有胡适、傅斯年、陈独秀、李大钊、鲁迅等等。胡适的威望可以说最高,只有他在美国学习生活过(师从哲学家杜威),切身感受到并系统研究过西方的民主自由制度。1941年7月,胡适在美国密歇根大学发表了《民主与极权的冲突》的精彩讲演,非常有影响力。他在演说中引述了美国政治家Max Eastman对极权主义二十个特征的概括,并认为不管哪个政权只要具备这二十个特征中的任何一个特征,便具有二十分之一的极权主义本质。

  胡适抨击的极权主义的二十个特征是:

      1、把狭义的国家主义情绪提高到宗教狂的程度。

      2、由一个军队般严格约束的政党来执掌国家政权。

      3、严厉取缔一切反对政府的意见。

      4、把超然的宗教信仰降低到国家主义的宗教之下。

      5、神化“领袖”,把领袖当作一般信仰的中心。

      6、提倡反理智反知识,谄媚和欺骗无知的民众,严惩诚实的思想。

      7、毁灭书籍,曲解历史及科学上的真理。

      8、废除纯粹寻求真理的科学与学问。

      9、以武断代替辩论,由政党控制新闻。

      10、使人民陷入文化和信息的孤立,对外界的真实情况无从知晓。

11、由政党统制一切艺术文化。


 12、破坏政治信义,使用虚伪和伪善的手段蒙蔽人民。


 13、政府有计划地实施罪恶行为。


 14、鼓励人民陷害和虐待所谓的“人民公敌”。


  15、恢复野蛮的家族连坐法对待所谓的“人民公敌”。


 16、准备永久的战争把人民军事化。


  17、不择手段地鼓励人口增加。


  18、把劳工阶级对资本主义的革命到处滥用。


  19、禁止工人的罢工和抗议,摧毁一切劳工运动。


 20、工农商各行各业皆受执政党领袖统制。




个人签名没工作,没女人老婆,没宽带 ,  没钱
 
 
 

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